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Association diocésaine de Saint-Denis-en-France
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Fêtes juives d'automne 2018 (5779)

Dès la rentrée de septembre la communauté juive va célébrer ses fêtes les plus solennelles. Pour la 26e année consécutive, les communautés chrétiennes sont invitées, au cours de cette période, à tisser ou à renforcer des liens amicaux avec des personnes ou des communautés juives de leur entourage, par l’envoi de cartes de vœux et d’affiches. Un signe d’amitié et d’espérance.

Dates des fêtes juives d’automne 2018 (année juive 5779)
- Roch Hashana (Jour de l’An) : 10-11 septembre 2018
- Yom Kippour (Grand pardon) : 19 septembre 2018
- Soukkot (Fête des Cabanes) : du 24 au 30 septembre 2018
- Simhat Torah (Joyeuse Fête de la Torah) : 2 octobre 2018
NB : toutes ces fêtes commencent la veille au soir
 

Télécharger le bulletin de commande (cartes et affiches)
Télécharger l'affiche Rosh Hashana 2018
Télécharger la lettre d'accompagnement

Télécharger la présentation des fêtes

 

Sens des fêtes d’automne

Nouvel An Juif (Rosh Hashana ; 10-11 septembre 2018)

Littéralement « tête de l’année », cette fête dure deux jours et marque le commencement de l’année religieuse.
On se souhaite une « bonne année » (shana tova), douce comme la pomme trempée dans le miel et l’on mange volontiers des aliments pleins de douceur.
Roch Hashana commémore la création du monde et la création de l’homme, partenaire de Dieu et responsable de l’achèvement de la création.
Cette fête est aussi une fête austère : elle rappelle à l’homme son statut de créature soumise au jugement de Dieu qui l’inscrira ou non dans le « Livre de vie ». C’est pourquoi on se souhaite, en ces premiers jours de l’année, une bonne « inscription ».
La sonnerie du chofar, corne de bélier, exprime bien la gravité de cette fête, tout en invitant l’homme à sortir de sa torpeur. C’est le temps du bilan et de l’examen de conscience pour l’année écoulée, invitant à la conversion (techouva).
Roch Hachana ouvre une période de dix jours, les « dix jours austères » qui conduit jusqu’à Yom Kippour, le jour du Grand Pardon. Pendant ces dix jours, chacun est invité à faire « techouva » c’est-à-dire un retour vers le frère, vers Dieu et vers soi -même.

Grand Pardon (Yom Kippour ; 19 septembre 2018)

C’est le jour le plus saint et le plus solennel du calendrier juif caractérisé par 25 heures de jeûne et de prières et scandé par cinq offices à la synagogue où toute la communauté est réunie.
Ce jour permet à l’homme d’obtenir le pardon de ses péchés contre Dieu, le pardon de ses péchés contre son prochain ayant été demandé auparavant aux frères offensés durant les dix jours austères qui ont précédé. Il demande aussi à Dieu de « sceller » son
inscription dans le « Livre de vie ».

Fête des Cabanes ou fête des Tentes (Soukkot ; 24 au 30 septembre 2018)

Soukkot (Cabanes) est une des trois fêtes de pèlerinage à Jérusalem. Elle dure une semaine et commémore les quarante années passées au désert par le peuple d’Israël, sous la protection de Dieu.
La vie partagée dans les cabanes érigées aujourd’hui, en font mémoire. Celles-ci sont couvertes de végétaux disposés de telle sorte que l’on voit le ciel. Signe de la conscience qu’a le peuple de sa précarité et manifestation de sa confiance en Dieu.
La fête de Soukkot a une dimension universelle et préfigure l’ère messianique où l’humanité toute entière se réunira et reconnaîtra la souveraineté d’un seul Dieu.
Le loulav : bouquet aux quatre espèces (cédrat, palmier, myrte, saule) agité pendant cette fête, symbolise l’unité
du peuple juif dans sa diversité. Tout comme le bouquet ne forme qu’un, la communauté est invitée à s’unir et prendre conscience de la responsabilité qui relie les uns aux autres.

La Joie de la Torah (Simhat Torah ; 2 octobre 2018)

Dans les synagogues, au cours des offices, tous les rouleaux de la Torah sont extraits de l’Arche Sainte et portés par les fidèles qui tournent sept fois autour de la bimah (estrade de lecture) en joyeuses processions (les sept haqqafot) en entonnant un chant de louange suivi d’un poème d’action de grâce. Les enfants prennent part à ces processions en agitant des petits drapeaux ou des rouleaux de la Torah miniatures. Entre les processions, chants et danses des fidèles autour de ceux qui portent les rouleaux
alimentent l’atmosphère de joie.
La liturgie est marquée par la lecture de la dernière section du libre du Deutéronome (Dt 33, 1- 34, 12) qui conclut le cycle annuel de la lecture du Pentateuque. Après cette conclusion solennelle du rouleau de la Torah, un second rouleau est immédiatement ouvert pour commencer le cycle de l’année nouvelle : la première section du livre de la
Genèse (Gn 1,1- 2, 3).